4.3 通教（通達教）
一、名稱由來：通前藏教、通後別圓
「通教」的名稱，源自其「通達」的特性——它既能「通前」接引藏教的根機，也能「通後」接入別教與圓教。
智者大師在《四教義》中說：「通教者，通前藏教，通後別圓，故名通教。」這段話清楚地說明了通教的定位：
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通前藏教：通教與藏教一樣，都講空性，但藏教是「析空」，通教是「體空」。利根的二乘人可以從藏教進入通教。
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通後別圓：通教的空性思想，可以進一步發展為別教的次第三諦，或圓教的圓融三諦。鈍根的菩薩可以從通教進入別教或圓教。
二、所化根機：利根二乘、鈍根菩薩
通教的主要教化對象有兩類：
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利根二乘：根機較利的聲聞、緣覺，他們不滿足於藏教的析空觀，能夠直接體證空性
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鈍根菩薩：初發心的菩薩，他們尚未完全掌握大乘的深義，需要從通教入手
《佛陀說法五時八教略說》4 31橋樑：佛教通教的聯繫與啟發
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